詩人與哲學家並未因探究神而被判定為無神論者。歐里庇得斯（Euripides）在談到那些根據大眾先入之見而被無知地稱為「神」的對象時，懷疑地說： 「若宙斯（Zeus）確實統治天上的國度， 他不應將災禍降於義人。」[13] 但談到那位透過理解而被視為確切知識對象的神時，他則堅定且明智地表達了觀點： 「你可曾看見高處那位，以濕潤的雙臂， 擁抱著無垠的以太與大地？ 視祂為宙斯，視祂為神。」[14] 因為對於這些所謂的「神」，他既未看見任何真實的存在（通常被賦予名號的對象），也未看見這些名號對應於任何實際存在的事物（因為對於那些沒有真實存在作為基礎的事物，名號又有何用？）；但他確實透過祂的作為看見了祂，以觀察不可見之物的眼光，審視空氣、以太與大地中顯而易見的事物。因此，他斷定那位萬物皆由其而出，且由其聖靈所統治的存在，就是神；索福克勒斯（Sophocles）也同意他的觀點，他說： 「確實只有一位神，唯有一位， 祂創造了諸天，以及下方廣闊的大地。」[15] [歐里庇得斯所談論的]是神的本性，祂以美感充滿了祂的作為，並教導了神必須存在於何處，以及神必須是獨一的。